七旬老汉，入赘一家农场。中途居然色心大起，将农场主的十几位女儿占为己有，强迫她们为自己生娃。
不仅如此，他入赘是假，软饭硬吃是真。之后偷偷用计打倒了老丈人，自己翻身成为农场新主人。
谁料。悲剧背后，一切竟是农场主设的局。是他故意放老汉进门，是他故意把女儿送到嘴边，是他故意退休让位。
农场主赔了女儿又折兵到底有何目的？掉进陷阱的七旬老汉又将何去何从？
欢迎收看《道德观察》……啊不是，是《野牦牛被迫当种牛的一生》。
人性的扭曲，道德的沦丧，物竞天择，自然规律，都出自——《众神之地》
我的天，现在动物纪录片都这么卷了吗？
前有《王朝》。臣子篡位夺权用尽计谋，最终当上女王，堪称动物版《权利的游戏》。后有《求偶游戏》。看动物们为获交配权，耍阴招，献真心，甚至付出生命，浪漫又唏嘘。
还有每一帧都在烧钱的《史前星球》。直接带你穿越回史前，观看恐龙之间的战斗。
什么权谋、交配、恐龙……元素各异，生猛刺激，简直比电视剧还要精彩。
最近这部国产纪录片更猛，直接把“神”打在片名上。众神之地？口气这么大，咋地，你要造神啊。结果点进评论一看，全是好评。
再看画面。绵延不绝的巍峨雪山。
牛群在草地奔腾的盛景。
好家伙，确实有两把刷子。不过，这些唯美画面放在BBC、NHK等纪录片大佬身上，也不算啥稀奇事儿。
《众神之地》之所以能突出重围，最重要在于拥有中国特有的味道。从选取的动物就能看出来：野牦牛、白海豚、亚洲象、东北虎。四种动物都是华夏文明的图腾。它们不仅是动物那么简单，还被中国人所赋予了“神性”。
比如野牦牛，早在《山海经》中就有记载。
又北二百里，曰潘侯之山
兽焉，其状如牛，而四节生毛，名曰旄牛
在藏民看来，当世界第一缕阳光照耀到冈仁波齐时，便有了第一头牦牛。野牦牛，是山神的家畜，它们比人类更早居住此地。而白海豚则一直被认为是妈祖的化身。
还有亚洲象和东北虎。在傣族和萨满教看来，它们是沟通天地的使者，是很重要的神灵。
千万年来，它们在中国这片土地上生活，和我们相互依存。而《众神之地》则通过这些充满灵性的动物，让我们思考人与自然的关系。
是敬畏？还是伤害？是反目？还是共生？
夏季，野牦牛群正发生激烈的争夺战。它们在为争夺交配权而大打出手。失败的牦牛不仅会失去交配权，还会被赶出族群。
最终，战斗结束。一只名为昆仑的野牦牛落败。它被驱逐后，沿着“先牛”们的足迹一路穿越雪山、荒野、草原，来到了人类的领地。
对于牧民智达来说，昆仑是可怕的存在。昆仑下山不为别的，而是为了求偶而来。它看中了智达的牦牛群。几次冲入牛圈中，将家牛们吓得一团乱。还凭借巨大的身体，对母牦牛们霸王硬上弓。
甚至，它直接统领了智达的牛群，将牛群们带到了更远的山上。野牦牛的入侵，导致牛群们不听牧民指挥。每次一接近牛群就会受到昆仑的冲撞，智达也束手无策。
动物们的野性常常损害到人类的利益。虽然和智达相隔千里，远在中国香港的老虎哥也深有此感。
老虎哥从小就跟随哥哥一起打渔。可近几年，他愈发感到力不从心。捕到的鱼越来越少不说，每次收网还会有偷鱼贼偷鱼。
偷鱼贼——白海豚。
生活在近海10-20米水深的地方，总是和渔民们低头不见抬头见。但正因如此，它们也经常偷吃渔民的鱼，甚至还会将网咬破。
老虎哥痛恨它们。恨不得让它们去死。
人类总是抱怨动物们入侵了自己的领地，侵犯了自己利益。可殊不知。动物们远比人类更先来到这片土地。
拿野牦牛来说。人类在7千年前在此扎根，而它们却已经在高原上生活了上百万年。是人类不断的扩张，让其从“主人”一步步成为“入侵者”，甚至失去生命。
白海豚为什么会去“偷”鱼？因为人类在近海的开发。一排排来往船只，一列列养殖大网，加上过度捕捞，导致它们越难捕食，只好冒险“偷”人类的东西。可这种行为往往要付出巨大的代价。
不仅有可能让它们搁浅，无法回到海里。靠近船只还有可能会被渔网勒住。甚至可能直接被螺旋桨切断身体。
而动物们每次一次次野性的爆发，其实都是一种反抗。
片中有一幕极其震撼。一只拥有野牦牛基因的小牛崽将要被卖掉。小牛崽奋力挣扎，宁死不从。在被捆着上车后还一下下用角顶撞着车厢，最终失血过多而亡。
它似乎在用血液中的野性基因对着家牦牛呐喊：要自由，不要温驯。
在观看片子时，相信很少有人不被动物们的“神性”和“灵性”所打动。
母牦牛们在幼崽被卖后总是会“离家出走”去寻孩子。白海豚在孩子夭折后，会围着它一周不离开。还有不顾生死毅然决然向内河游去的老年白海豚。
之前新闻报道中的那群持续出走的亚洲象。似乎都在告诉我们：万物有灵，收起人类高高在上的傲慢。
当然，片子也没有一味的站在动物的角度。甚至，不知道你们发现没？《众神之地》虽然讲的是动物。但视角却从动物移位到人身上。
导演在采访中也曾表示：动物是我们观察周围、观察地球的一个方式，我们想通过这部片子来讲述人与自然的关系，所以它本质上是一部人文纪录片，只是借用了动物这个概念。所以，在片中我们也能看到人类对于生命的敬畏与关怀。
比如，僧人格列。为了制作牦牛面具而下山寻找野牦牛。第一次见到了自己心心念念的野牦牛。他凝望着这个比家养牦牛要大上一倍的生灵。却没有想象中的那么兴奋，反而心生宁静。他盘腿坐了下来，捻着佛珠，念着经文，从它身上感受着山神的神采。
人类不仅有伤害的一面，也有敬畏的、保护的一面。荒野保护站的工作人员们可以为了救助的小牦牛，集资买牛奶，把小牛一点点喂大。而对小牦牛来说，这些工作人员也是它的亲人。每天工作人员晨跑，它都会跟在身后。
所以怎样才能让动物和人类之间的关系达到平衡呢？也许片中另一只野牦牛断角能带来一些思考。
断角从3岁开始，它就到牧民江才的牧场求偶。和智达想把昆仑赶走不同，江才欢迎断角。
他每年把自己牦牛群的“管理权”暂时交给断角。同时断角也会为他的牛群提供更优质的野牦牛基因。当年，正是靠着断角的基因，江才的牛群体质才变好，得以度过寒冬。
人类给予动物信任，动物给人类带来馈赠。
回到片名，何为众神之地？简单来看，众神就是指这四种曾经作为图腾，寄托为神的化身的动物。
但深入来说。万物都算众神，人类也是其中一员。而所谓众神之地，其实也就是自然。
正如它引言所说：
大自然中，每一个物种都有它们的一席之地，这些食物链顶端的动物，是每块土地最精妙的设计，它们曾经是文明的图腾，也是人类与大自然沟通的桥梁，它们的呼吸和心跳，传递着天地神奇的信息，去感受它，就是去感受一片众神之地。
在与动物的“战争”中，我们也许无法完全站到某一阵营。
但无论何时也不要忘记：去感受，去敬畏。